イーハトーボ小学校 井出良一の授業方法

「庭にカマキリがまだ生存していたことに驚いた」

「庭にカマキリがまだ生存していたことに驚いた」

何年も前にカマキリが庭にいたのを確認したが、それ以来、カマキリの姿を確認できなかった。

もう絶滅したのだろうと思っていたが、今日、最後のミニトマトを収穫して、苗を引き抜いたら、なんとカマキリがいて、バラの枝に飛び移った。

まるで葉っぱのような格好をしてピクリとも動かない。

わが庭にまだ、カマキリのオスとメスが生存しているだろうかと心配になった。

今年は、今まで夏になると出てくるオンブバッタが見当たらないのは酷暑のせいだと思っていたが、このカマキリが食べてくれたのかとも思った。

今年、最後のミニトマト。暑さのせいで、なかなか赤くならずに落ちてしまう。ニュースでもトマトも暑さのために収穫減で値上がりしているという。

すべてが値上がり。政界では、自民党総裁選で日ごろはスーパーマーケットにも行かないだろう候補者が安いのが有名なスーパーアキダイに黒塗りの車で乗りつけて、安いか高いかなどの話をしてそれがまたテレビのニュースになる。

では、立憲民主党はどうなのかと言えば、次のことを思い出す。埼玉県で道路の大きな陥没が起こり、一人が亡くなった。長年使用しすぎた下水道や上水道がそこら中で穴があき、それが原因で全国で陥没が多発している。これは、民主党政権が「コンクリートから人へ」のキャッチフレーズでダムをやめたり、国土を改造していかねばならないのに、3年間その政策がストップしたことと関係があるのではないのか。必要なダムは必要だということがこのところの豪雨からもわかる。あるいは、逆に雨が降らずに稲や作物が枯れるということが日常的に起こっている

私の家のならびの家の前に通っている水道管が2度も破損して水が噴き出した。市役所はその部分だけしか修理しないので、電話をかけると、予算がない、そちらの水道管よりふるいものがいっぱいあるので、すぐにはなおせないと言うのである。

それが現状だろうけど、それなら、何百億円もかけて、豪華な新市民会館を建てる必要があるのか。外国のオペラも呼べますと豪語したので、「バックヤードがオペラには必要で、設計図をみてもそれがない。本当にメトロポリタンオペラを招致できるのかどうか調べて返事をしてくれ」と自治会と市役所の説明会で私は発言した。

次の説明会で、「すみません。バックヤードを必要とするオペラは招致出来ません」という返事。しかし、設計はそのまま。17億円もかかる33ｍの舞台をもっと安くできたのに。冬にそのために午前中、日が差さないというのを、要求してやっとその図面を出してきた。すぐに住民に隠そうとする。役に立たない舞台装置のお金をせめて下水や水道管の工事に回したらどうなのか？

日本全国、1時間に50ミリの雨が降れば、道はかん水し、もっと降れば、床上浸水が日常的になった。10年も前から市役所には、下水管をもっと太くしてほしいと要求しているが、そうとうなお金が必要でこれからの日本も下水やコンクリートをいかにメンテナンスしていくかが大きな政治課題にならねばと思い続けている。

わが家では、土嚢を50個ほど市役所からもらって、用意だけはしている。

実際にゲリラ豪雨で10年ほど前に浸水して、給湯器がショートしてつぶれた。先日、給湯器を50㎝ほど上に上げた。

自分の家を守ると言っても、この異常気象を何とかしないと、たいへんなことになる。どこかの大統領は、石油石炭をがんがん燃やせなどと言っている。地球が危ないのに。

カマキリの話からとんでもない方向に行ってしまった。

「安西冬衛作『てふてふが一匹韃靼海峡を渡って行った』」

「安西冬衛作『てふてふが一匹韃靼海峡を渡って行った』」

『てふてふが一匹韃靼海峡を渡って行った』

という詩は、日本の詩人安西冬衛（あんざい ふゆえ）の代表作で、正式な題は「春」です。

詩の内容と背景

この詩は、たった一行で書かれている「一行詩」の傑作として知られています。

『てふてふが一匹韃靼海峡を渡つて行つた』

てふてふという古風な表記が、詩の持つ独特な雰囲気を醸し出している。

山頭火の「てふてふひらひらいらかをこえた」と同様にちょうというのと、てふてふ、ちょうちょうというのでは静止しているのではなく、てふてふと重ねることによって動きが出てくると感じる。

韃靼海峡（だったんかいきょう）間宮海峡はサハリン（樺太）とユーラシア大陸の間にある海峡で、現在は間宮海峡とも呼ばれる。冬は凍りつくほど厳しい気候の場所である。

戦前は日本の領土であって、宮澤賢治が教え子の就職につき添うために樺太に渡ったのだが、妹、トシが亡くなり、北へと魂が行ったと賢治が考えて樺太へ行ったのだと言われている。

この詩の魅力は、か弱く、はかない存在である「一匹の蝶」と、広大で荒々しい「韃靼海峡」という、対極的なイメージの組み合わせ、この落差が、読者に深い印象を与え、さまざまな解釈を生み出してきた。

詩に込められた意味

この詩には、安西冬衛自身の人生が投影されていると言われている。

安西冬衛は、若い頃に関節炎で右足を切断し、療養生活を送っていた。そのような自らの境遇を、厳しい海を渡っていく一匹の蝶に重ね合わせた、という解釈がある。

また、作者が当時、大連にいて、故郷へ帰ることができない状況だったことから、故郷への望郷の念を込めた詩であるという解釈もある。

また、この詩は、特定の解釈に限定されることなく、読む人それぞれが自由に想像を広げられる。厳しい環境の中でも、ひたむきに生きようとする生命の力強さや、孤独な旅立ちの決意など、様々な読み方ができる普遍的な力を持った作品である。

この点、種田山頭火の「てふてふひらひらいらかをこえた」という句との共通点も考えられる。

「韃靼」という響きがもたらす異国情緒と、簡潔ながらも鮮烈なイメージが、読む人の心に深く刻まれる。

荒々しい海峡を一匹の蝶々が渡っていくというのを想像するだけで心の中に何かが生まれてくるのである。

この詩の授業公開をした人の授業について、詩人が批判をしているという記録も教育雑誌「人」に載ったこともある。

「オオシマザクラと分教場」

「オオシマザクラと分教場」

高槻城公園に1本のオオシマザクラの木がある。

残念ながら、途中から枯れていて、それでも毎年、葉を出している。

このオオシマザクラを見るたびに分教場のことを思い出す。

私が分教場を去る少し前に1本のオオシマザクラの苗木を植えた。

オオシマザクラは葉が柔らかく香りもいいので桜餅に使われるからだ。

若い柔らかい葉が出たら、桜餅を作ろうと思ったが、時間がなかった。

分教場は6年生のまゆちゃんが卒業し、私がH小学校へ転勤して1年後に閉鎖された。私が、あるいは私たちが作ってきた子どもの作品、樹木などはすべて破棄された。

斎藤喜博がアララギの土屋文明から言われた教育というものは、朝に海岸の砂山を作っても、夕方には一波でなくなってしまうという言葉通りである。

あの斎藤喜博ですら、今の学校の先生で知っている人は何人いるのだろうか？

「2025年9月16日 アキアカネが飛ぶ」

「2025年9月16日　アキアカネが飛ぶ」

暑さもほんの少し、ましになり、朝、珍しく散歩に出た。

アキアカネの群れに出会った。写真が撮れるかなと思ったが、シャッターをきったら写っていた。ピンとぼけがほとんどだが、飛び回るアキアカネが画面に入ったので載せておこう。

イーハトーボ分教場時代、不思議な光景を見たことを思い出す。

農場でアキアカネが群れ飛んでいた。

まゆちゃんが空に向けて人差し指を差し出すと、なんとアキアカネが止まったのである。

私も他の誰がやっても止まらない。なぜ？

まゆちゃんは、なんども人差し指を出してアキアカネをとまらせていた。

「私の俳句の教え方・山頭火・てふてふひらひらいらかをこえた」

「私の俳句の教え方・山頭火・てふてふひらひらいらかをこえた」

私の俳句の教え方は以前にブログに書いたと思うが、「俳句は５、７、５だ」とは教えない。

俳句には定型と自由律に分かれる。さらに言えば、狂歌からきた読み方で狂俳という呼び名もある。

私は1年生から6年生、大学生に教えるときにも必ず、自由律から教える。

そして、５、７、５や季語を教えることにしている。

種田山頭火の俳句「てふてふひらひらいらかをこえた」は、昭和11年（1936年）7月に福井県の永平寺で詠まれたもの。

当時の山頭火は、死に場所を求めて旅を続けていたが、永平寺での滞在を通じて、再び生きる気力を取り戻したとされる。このため、この句は単なる情景描写ではなく、死から生への飛躍を、屋根を越えていく蝶の姿に託した、山頭火自身の心象風景を表していると考えられている

しかし、小学一年生がそこまで分かるわけはなく、あの小さなちょうちょうが永平寺の大きな山門を越えていったという、すごいなという感動が伝わればいい。

。

もちろん、この句は、蝶が屋根瓦（いらか）を越えて高く舞い上がっていく情景を描いており、「てふてふひらひら」というひらがなの繰り返しの音が読むリズムにかかわっていて、音読するとなんとも気持ちよくなるものなのだ。

船戸咲子の教室の子どもたちの音読はとてもきっぱりとしていて、とても気持ちよかった。若いころ、私も子どもたちにあのような音読をさせてみたいと思った。

授業を何度も参観させていただいて、まず、気づいたことがある。

朝のあいさつである。

船戸が「おはようございます」ときっぱりと言うと、子どもたちも一人ひとりが独立して「おはようございます」と返すのだ。一日の始まりからして、日本全国の学校のあいさつとは違うのである。

私は船戸の子どもたちがなぜ、あのようにきっぱりと音読できるのかの秘密を知ったのである。

日本全国と言わずとも、私の学校のほとんどの学級が友だちの声に合わそうとするので、「お～は～よ～う～ご～ざ～い～ま～す～う」というふうになるのである。それでは、きっぱりと音読もできはすまい。

だから、朝のあいさつの場合も先生が「おはようございます」ときっぱりとあいさつをすればいい。できなければ、挨拶の練習をすればいい。つまり、４月8日の始業式に担任が決まれば、まず、このあさのあいさつから授業は始まるのである。

そして、この俳句や短歌の音読の場合、「さんはい」なんてかけ声はかけない。私は「山頭火」とその句が書いてある細長い色ケント紙や画用紙を長い棒で指し示してきっぱりと言うのである。

私の時代には、そこら中にセイタカアワダチソウが茂っていて、長いものになると２ｍくらいのもあった。それの先に小さな手先の指を書いた画用紙を貼りつけてずっと使っていた。

私の詩や俳句や歌の授業は、だいたい山頭火の俳句から始まった。リズムがいいのである。それに1年生にも6年生にもその歳にあった解釈ができるからである。

そして、時間が許すかぎり「総合学習ノート」1ページに習った俳句や歌の絵を描かせた。おもしろく楽しい絵がたくさんできた。

（その絵のコピーが出てこないので、出てきたらまたブログにあげたい）